les dispenses pour être promu aux ordres avant l'âge, les protestations pour réclamer contre les ordres de sous-diacre et de diacre, les nominations des gradués, les vêtures et professions des religieux et religieuses, les réclamations contre ces professions dans les cinq ans qui suivent, les induits de translation d'un ordre dans un autre, les brefs de nullité d'une profession religieuse... Enfin devaient y être aussi enregistrées les dispenses d'un ou deux bans de mariage et les dispenses de mariage (de consanguinité notamment). Par ce biais, les laïcs pénétraient dans les insinuations ecclésiastiques.

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Leur lecture montre aussi, à partir de cette date, l'enregistrement de toute une série d'actes qu'il n'était pas nécessaire de soumettre à cette formalité auparavant, telles les dispenses de bans ou celles de consanguinité, toujours accordées sur le simple témoignage des curés. Signalons l'intérêt de ces indications, qui comprennent au moins le lieu du mariage, les noms et prénoms des futurs conjoints. La généalogie, la démographie historique, l'histoire sociale gagneraient à en tirer profit pour la reconstitution des familles. D'assez nombreuses unions pourraient rapidement se retrouver ainsi, notamment en cas d'absence ou de lacunes des registres paroissiaux (le fait est tout de même fréquent avant 1736) ou, quelquefois, avec des couples dont on ne parvient pas à identifier la paroisse où l'union a été célébrée